En la historieta el protagonista piensa que es el amo de la comunicación por estar mucho tiempo en su blog, y no advierte las diferentes opciones que se le presentaron para alejarse de la computadora y tener experiencias no mediatizadas por la computadora.
"Pero la cultura mediática no se concibe sólo como un estadío más avanzado en el intercambio de productos culturales... Constituiría, en cambio, un nuevo modo en el diseño, una nueva forma de estructuración de las prácticas sociales, marcada por la existencia de los medios"
(Mata, pág. 84. "De la cultura masiva a la cultura mediática")
Mata nos aporta que la mediatización de la cultura no es solamente una nueva forma de intercambiar cultura, sino que plantea nuevos modos de interacción y la necesidad de modificar el modo existente de las prácticas sociales.
No es una referencia al último post, se trata de un blog creado por Candelaria Schamun, periodista de la sección Sociedad del diario Clarín, quien se presentó el martes 7 a dar una charla en el contexto de la Expo Blog junto con Alvaro Liuzzi, periodista especializado en medios digitales.
Candelaria contaba ese martes, con un aula anfiteatrada rebosante de estudiantes, el modo inusual en el que resultó como periodista. Cansada del estado de los transportes públicos en la ciudad de Buenos Aires, abrió el blog "Viajé como el orto" como un espacio de expresión de esos reclamos que compartía con las personas que día a día se amontonaban (y se amontonan) en los subtes, trenes y colectivos de la ciudad.
El blog comenzó a ser un espacio muy visitado y con mucha visibilidad y le llegó la oportunidad de escribir para el diario Crítica, y posteriormente fué contratada para publicar en Clarín.
El aporte más importante en mi opinión del relato de Candelaria es el mensaje que nos dejó a los alumnos a partir de su recorrido: "Persigan una idea" dijo.
Lo que quedó picando: Cuando tocó el tema de Clarín, muchos esperaban que diga que no la dejan trabajar, pero respondió con soltura que nunca se opusieron a ninguna publicación y que tiene libertad para escribir. El estudiantado estaba un poco reticente de hacer preguntas y nadie se atrevió a indagar mas allá, pero más de uno se debe haber quedado con una pregunta en la lengua. Yo, personalmente, no creo que haya necesidad de ninguna censura cuando la mirada del periodista no se contradice profundamente con la del medio, cosa que sucedería si siguiese escribiendo de los transportes porteños de los que se jacta infundadamente Macri en el diario Clarín.
Luca Ceraso
(Candelaria: perdón por allanarte el facebook buscando una foto tuya)
En varios países de América Latina (Colombia, Perú, Brasil, entre otros) se practica un ritual con una medicina llamada Ayaguasca o Yage, una hierba que preparada de un modo específico por un chamán, modifica el estado de conciencia para iniciar un viaje de conocimiento del ser propio y la naturaleza. En estas experiencias se pueden presentar fuerzas naturales que se vinculan con problemas personales, puede ser mediante algún animal específico que representa fuerzas naturales (anacondas, tigres, la noche) o personas que se pueden presentar como guardianes de la naturaleza o profetas. El viaje de Ayaguasca puede contar cosas del pasado (hasta varias generaciones), del presente, o del futuro. Además de tener esas características que posibilitan tener un contacto propio, son curativas para ciertas enfermedades como la toxicomanía o las adicciones y desarrollan la creatividad.
Por lo mencionado anteriormente, y por el hecho de que no tiene grandes contraindicaciones en pacientes sanos (no es recomendable consumirlo mientras se está bajo otras medicaciones psicoactivas), el Ayaguasca es considerado como una medicina. Sin embargo, hay algunos que la denominan "droga" y la demonizan ya sea por el hecho de que plantea un estado modificado de la conciencia de origen natural (y las implicancias que plantea si se la relaciona, por ejemplo, con la marihuana, los hongos alucinógenos, etc.) o porque aleje a la gente de las religiones tradicionales y/o más conservadoras.
Este primer video es un montaje de placas que literalmente "demoniza" la hierba. Anónimo, y firma "nada que decir" (vean el video y comprenderán por qué no tiene nada que decir).
En este video, un miembro de la comunidad cristiana peruana da testimonio en un programa religioso de su vida arruinada a partir de sus experiencias con el Ayaguasca, y cómo encuentra a Dios y todo se resuelve. (¡El video en Youtube tiene 7 partes!)
(sobretodo para los estudiantes de Comunicación, véase el título "Ayaguasca: LA VERDAD")
También existen falsos chamanes que aprovechan el creciente interés de los extranjeros (muchos europeos) y cobran altas tarifas por realizar el ritual. Estos "chamanes" son personas altamente influyentes y poderosas en sus regiones.
Les dejo algunos videos para los que les picó la intriga:
Estos son 2 documentales que justifican el uso del Ayaguasca como medicina y cuentan algunas experiencias.
En este video se problematiza el estado modificado de conciencia y de una manera científica (pero no excluyente de lo místico) las percepciones humanas en el cerebro.
Otro documental, desde el punto de vista de la medicina.
Una recreación ficcional de un viaje de Ayaguasca, para que no se queden con la entrevista solamente.
